Burung-Burung Bernyanyi dan Lagu-lagunya

Premium Photo | Singing bird

Orang-orang itu menikmati kebahagiaan paling besar, jika memiliki hati yang baik hati dan disukai oleh keadaan keberuntungan biasa, yang telah memperoleh melalui kebiasaan dan pendidikan kekuatan untuk memperoleh kesenangan dari benda-benda yang ada langsung di sekitar mereka. Tetapi sumber-sumber kebahagiaan umum ini terbuka hanya bagi mereka yang diberkahi dengan kejeniusan, atau yang telah menerima jenis pelatihan intelektual tertentu. Semakin biasa organisasi mental dan moral serta budaya individu, kesenangannya semakin dibuat-buat dan mahal. Alam telah memberi kita dalam perkembangan penuh hanya nafsu makan yang diperlukan untuk kesejahteraan fisik kita. Dia telah meninggalkan selera moral dan kapasitas kita di dalam benih, untuk dikembangkan oleh pendidikan dan keadaan. Oleh karena itu sensasi menyenangkan yang datang terutama dari latihan imajinasi, yang bisa disebut kenikmatan sentimen, hanya tersedia bagi orang-orang dengan pemurnian pikiran yang khas. Orang yang bodoh dan kasar mungkin terpesona dan senang dengan kecantikan fisik, dan terpesona oleh suara yang keras dan menggugah; tetapi melodi yang lebih sederhana dan warna serta bentuk yang kurang menarik yang menarik pikiran karena efek utamanya bertindak lebih kuat pada individu dengan budaya superior.

Secara proporsional seperti kita telah dilatih untuk secara menyenangkan dipengaruhi oleh bentuk luar Alam, dan suara yang berasal dari dunia hidup dan mati, apakah kita mampu dibuat bahagia tanpa menggunakan rekreasi yang mahal dan vulgar. Oleh karena itu, seharusnya menjadi salah satu poin utama dalam pendidikan kaum muda, sambil mengajari mereka tugas-tugas kemanusiaan yang lebih penting, untuk menumbuhkan dan menghidupkan kerentanan mereka terhadap pesona benda-benda alam. Kemudian akan aspek-aspek Alam, yang terus berubah seiring dengan kemajuan musim dan suara yang memeriahkan perjalanan mereka, memenuhi, sebagian besar, keinginan untuk sensasi menyenangkan yang membawa umat manusia menjauh dari pengejaran yang sederhana dan sehat ke pengejaran yang lebih artifisial. dan hidup yang menyenangkan. Nilai dari kesenangan semacam itu tidak begitu banyak dalam murahnya tetapi pada pengaruh moral yang menguntungkan, yang meningkatkan hati, sementara itu mengarahkan pikiran pada pengamatan yang dilakukan dan dikembangkan dengan menyenangkan, tanpa menugaskan kekuatannya. Emosi yang tenang, setengah musikal dan setengah puitis, yang dibangunkan dengan mendengarkan nyanyian burung, termasuk dalam kelas kenikmatan yang halus ini.

Tetapi musik burung, meskipun menyenangkan untuk semua, menyampaikan kesenangan positif dan tahan lama hanya bagi mereka yang telah belajar mengasosiasikan dengan catatan mereka, sehubungan dengan pemandangan Alam, seribu gambaran yang menarik dan romantis. Bagi banyak orang dengan karakter ini, musik lebih menyenangkan daripada musik opera atau konser yang paling cemerlang. Sia-sia, oleh karena itu, akan dikatakan, sebagai keberatan, bahwa nada burung tidak memiliki pesona, kecuali yang berasal dari asosiasi, dan bahwa, dianggap sebagai musik, mereka tidak sama dengan buluh atau flageolet yang paling sederhana. . Cukup untuk dicatat, bahwa pengaruh yang paling menyenangkan dari Alam berasal dari pemandangan dan suara yang menarik imajinasi dan kasih sayang melalui media impresi halus dan hampir tidak masuk akal yang dibuat pada mata dan telinga. Pada saat kesan fisik ini melebihi batas tertentu, mantranya rusak, dan kenikmatan menjadi sensual, bukan intelektual. Betapa cepatnya nyanyian burung akan kehilangan pengaruhnya, jika nyaring dan cemerlang, seperti sekumpulan instrumen! Kesederhanaan merekalah yang memberi mereka pesona.

Sebagai ilustrasi lebih lanjut dari poin ini, dapat dikatakan bahwa melodi sederhana di antara semua orang memiliki kekuatan imajinasi yang lebih besar daripada musik yang lebih keras dan lebih rumit. Alam menggunakan sedikit sekali sensasi fisik untuk menciptakan hasrat intelektual, dan ketika kelebihan digunakan, efek yang berkurang dihasilkan. Saya yakin bahwa efek dari sebagian besar musik sakral kita hilang karena harmoni yang berlebihan dan volume suara yang terlalu besar. Pada prinsip yang sama, dentuman guntur yang keras membuat tuli dan ketakutan; tetapi gemuruhnya yang rendah dan jauh menghasilkan emosi keagungan yang menyenangkan.

Nyanyian burung sangat erat serumpun dengan puisi seperti halnya musik. Burung itu secara tepat disebut sebagai “lirik berbulu” “oleh salah satu penyair Inggris; dan analoginya menjadi jelas ketika kita mempertimbangkan seberapa banyak nyanyian burung menyerupai balada liris dalam pengaruhnya terhadap pikiran. Meskipun tidak mengucapkan kata-kata. Betapa jelasnya hal itu menunjukkan rangkaian panjang gambaran yang menyenangkan tentang cinta, keindahan, persahabatan, dan rumah! Ketika seorang muda menderita luka parah akibat kasih sayang, ia jarang gagal, jika diberkahi dengan pikiran yang peka, untuk mendengarkan burung-burung sebagai bagian dalam penderitaannya. Melalui mereka para dewa di hutan tampaknya menawarkan penghiburan mereka. Dengan memanjakan kebiasaan menjalin persahabatan dengan objek-objek Alam ini, semua pemandangan dan suara yang menyenangkan secara bertahap menjadi anodynes tertentu untuk kesedihannya; dan mereka yang memiliki kemampuan mental untuk mengubah kesedihan menjadi melankolis yang puitis jarang dapat direduksi menjadi keadaan putus asa yang mutlak. Puisi, atau lebih tepatnya sentimen puitis, meninggikan semua kesenangan kita dan menenangkan semua penderitaan kita dengan pesona ilusif, apakah itu diubah menjadi saluran agama atau romansa. Tanpa pantulan cahaya dari imajinasi ini, apa gairah cinta? Dan apakah cinta kita akan keindahan dan suara merdu, tapi hanya gravitasi?

Suara setiap burung bernyanyi memiliki keterkaitannya dalam benak semua orang yang rentan yang dilahirkan dan dibesarkan di lingkungan penyanyi yang tidak terdidik. Musik burung dimodulasi dalam kesatuan yang menyenangkan dengan semua nada kasih sayang dan imajinasi, mengisi jiwa dengan kesadaran yang hidup akan kebahagiaan dan keindahan, dan menenangkannya dengan visi kenangan romantis, — cinta, ketika itu adalah sentimen halus dari pemujaan dan bukan hasrat, dan persahabatan, jika itu adalah hasrat dan bukan kebijaksanaan, —petualangan tersayang dan sederhana, dan tentang rekan-rekan yang memiliki bagian di dalamnya, —pagi yang belang-belang, dan matahari terbenam yang tenang dan bercahaya, —dari terasing sudut dan tempat duduk berlumut di hutan tua, — jalan setapak di tepi sungai, dan bunga yang tersenyum menyambut kedatangan kami yang bertele-tele, —tinggal berangkat dari rumah, dan perjalanan lama, dibayangi oleh pepohonan dan dipagari dengan mawar dan viburnum, yang menyebarkan keteduhan dan wewangiannya di sekitar jalan kami untuk menggembirakan kami kembali. Dengan perantaraan yang menyenangkan ini, Alam menyediakan kebahagiaan bagi mereka yang telah belajar untuk bergembira dengan penelitian karyanya, dan dengan suara dari suara-suara yang telah ditunjuknya untuk mengkomunikasikan kepada jiwa manusia kegembiraan dari ciptaan inferiornya.

Burung-burung penyanyi, sehubungan dengan nyanyiannya, dapat dibagi menjadi empat kelas. Pertama, Penyanyi Cepat, yang lagunya tidak terputus, panjangnya cukup panjang, dan diucapkan dengan semangat, dan terlihat sangat gembira. Kedua, Penyanyi Moderat, yang not-notnya dimodulasi perlahan, tetapi tanpa jeda atau jeda di antara alunan yang berbeda. Ketiga, Interrupted Singers, yang jarang memodulasi nada mereka dengan cepat, dan membuat jeda yang diputuskan di antara beberapa alunan mereka, yang umumnya ada dari lima sampai delapan atau sembilan. Keempat, Warblers yang not-notnya hanya terdiri dari satu atau dua alunan, tidak digabungkan menjadi satu lagu.

Burung kenari, di antara burung asing, dan linnet dan bobolink, di antara burung Amerika, adalah contoh kelas satu yang sudah dikenal; robin umum dan urat kedua; sariawan kayu, burung kucing, dan burung tiruan, dari yang ketiga; dan burung biru, bangku, dan martin ungu, dari kelas empat. Dapat ditambahkan, bahwa beberapa burung hampir periodik dalam kebiasaan mereka bernyanyi, lebih memilih pagi dan sore hari, dan waktu sesekali di bagian lain hari, sementara yang lain bernyanyi hampir acuh tak acuh sepanjang waktu. Jumlah spesies yang lebih banyak, bagaimanapun, lebih merdu di pagi hari dibandingkan pada jam lainnya.

Juni, di belahan dunia ini, adalah bulan paling vokal dalam setahun. Banyak penyanyi utama kami tidak datang sampai sekitar pertengahan Mei; dan semuanya, apakah mereka datang lebih awal atau terlambat, terus bernyanyi sepanjang bulan Juni. Bobolink, yang merupakan salah satu yang pertama diam, terus bersuara hingga minggu kedua di bulan Juli. Begitu hampir bersamaan dengan penghentian lagu-lagu spesies ini, yang mungkin tampak seolah-olah keheningan mereka telah terjadi sebelumnya, dan bahwa dengan pemungutan suara yang mereka lakukan pada hari tertentu, ditunda ke tahun berikutnya. Jika hari yang luar biasa ramah terjadi sekitar tanggal tujuh Juli, kita mungkin mendengar banyak dari mereka bernyanyi dengan riang pada kesempatan itu. Jika saat ini diikuti oleh dua atau tiga hari berturut-turut cuaca dingin dan hujan, keserasiannya biasanya ditutup selama periode ini, bahwa kita mungkin tidak mendengar not musik lain dari satu individu setelah ketujuh. Nyanyian burung dihentikan segera setelah hubungan asmara mereka dan perawatan keturunan mereka berhenti. Oleh karena itu, burung-burung yang hanya membesarkan satu anak selama musim itu, seperti bobolink, adalah yang pertama diam.

Tidak ada satupun burung New England yang merupakan burung pengicau musim gugur; meskipun burung pipit sering menyapa pagi yang indah di bulan Oktober dengan bertelurnya, dan burung pantai, setelah menghabiskan musim panas di Labrador dan di sekitar pantai Teluk Hudson, kadang terdengar di musim gugur, membumbung tinggi dan bernyanyi saat fajar menyingsing. , saat dalam perjalanannya ke Selatan. The bobolink, veery, atau Wilson’s thrush, red thrush, dan golden robin, diam setelah pertengahan Juli; sariawan kayu, burung kucing, dan burung robin biasa, tidak sampai sebulan kemudian; tapi lagu-burung pipit sendiri terus bernyanyi sepanjang musim panas. Musim yang meriah tahun ini, di New England, mencakup periode sekitar empat bulan, dari pertengahan April hingga pertengahan Agustus.

Ada waktu-waktu tertentu dalam sehari, serta musim-musim tertentu dalam setahun, ketika burung-burung paling musikal. Konser akbar suku berbulu berlangsung selama satu jam antara fajar dan matahari terbit. Selama sisa hari mereka bernyanyi lebih sedikit dalam konser, meskipun banyak spesies sangat musik di siang hari, dan tampaknya, seperti burung nokturnal, lebih suka saat yang lain diam. Saat matahari terbenam, tampak ada upaya untuk menyatukan sekali lagi dalam paduan suara, tetapi ini jauh dari suara yang terlalu keras atau terlalu umum seperti di pagi hari. Burung-burung kecil yang telah saya klasifikasikan di divisi keempat adalah pengiring yang sangat penting untuk lagu fajar, nada mereka, meskipun singkat, berfungsi dengan baik untuk mengisi jeda yang dibuat oleh musisi lain. Jadi, bulu burung ( Fringilla Socialis) memiliki nada yang tajam dan menggetarkan, tanpa modulasi apa pun, dan sama sekali tidak merdu, jika didengarkan sendiri; tetapi di pagi hari itu adalah harmonisator utama dari seluruh paduan suara, dan berfungsi, lebih dari suara lainnya, untuk memberikan kesatuan dan simfoni pada banyak bagian lain-lain.

Tidak banyak burung yang notnya dapat dijelaskan secara akurat pada keseluruhan. Pendekatan terdekat yang dapat kita lakukan untuk akurasi adalah memberikan gambaran umum tentang waktu dan modulasinya. Interval musik mereka dapat dibedakan tetapi dengan kesulitan, karena kecepatan ucapan mereka. Saya sering mencoba untuk menuliskan beberapa catatan mereka pada skala musik, tetapi saya yakin bahwa sketsa seperti itu hanya dapat mendekati kebenaran literal. Karena individu yang berbeda dari spesies yang sama bernyanyi dengan sangat berbeda, nada-nada tersebut, sebagaimana ditranskripsikan dari nyanyian satu individu, tidak akan pernah secara tepat mewakili nyanyian individu lain. Namun, jika kita mendengarkan dengan penuh perhatian, sejumlah lagu, kita akan mendeteksi di semua lagu itu sebuah tema, seperti yang diistilahkan oleh musisi, di mana individu-individu spesies yang berbeda menyanyikan variasinya masing-masing. Optimaxx biasa digunakan untuk meningkatkan kualitas performa dar burung-burung yang bernyanyi khususnya yang mengikuti kompetisi.

Secara umum dipercaya bahwa burung-burung berkicau terbatas pada daerah beriklim sedang, dan bahwa burung-burung tropis tidak memiliki bakat bernyanyi. Bahwa ini adalah kesalahan terlihat dari kesaksian para pengelana, yang berbicara tentang burung-burung di Kepulauan Sandwich dan Selandia Baru yang bernyanyi dengan riang, dan beberapa penyanyi yang bagus kadang-kadang diimpor ke dalam sangkar-sangkar dari iklim tropis. Asal usul gagasan ini dapat dijelaskan dengan beberapa cara. Patut diperhatikan bahwa di daerah tropis musim nyanyian berbagai spesies burung tidak terjadi pada waktu yang bersamaan. Satu spesies mungkin bermusik di musim semi, yang lain di musim panas, dan lainnya di musim gugur dan musim dingin. Karena itu, ketika satu spesies mulai bernyanyi, yang lain berhenti, sehingga, pada waktu berapa pun pengelana itu berhenti, dia hanya mendengar sedikit burung yang sedang berkicau.

Sebaliknya, di daerah beriklim sedang, begitu burung tiba, mereka mulai membangun sarangnya, dan pada saat yang sama memainkan musik. Jika orang asing dari iklim tropis tiba di negara ini pada musim semi, dan tetap di sini selama bulan Mei dan Juni, dia akan mendengar lebih banyak burung bernyanyi bersama daripada yang pernah dia dengar sekaligus di iklimnya sendiri; tetapi seandainya dia tiba sekitar pertengahan Juli, ketika semakin banyak burung kita yang tidak melanjutkan nyanyiannya, dia mungkin, jika dia tahu reputasi burung-burung di Utara, akan sedikit kagum pada kesunyian mereka. Jika ada banyak burung yang berkicau pada satu waktu sepanjang tahun, di iklim panas, seperti yang kita dengar di negara ini pada paruh kedua musim panas, rata-rata yang lebih besar akan muncul di sisi yang pertama.

Perlu juga dicatat, bahwa burung-burung berkicau di daerah tropis tidak begitu terkenal dengan burung-burung di daerah lintang sedang yang dihuni oleh orang-orang yang beradab. Orang biadab dan barbar, yang merupakan penghuni utama negara-negara panas, jarang memperhatikan kebiasaan atau suara kicauan burung. Seorang musisi dari ras berbulu, serta pemain harpa atau pemain biola, harus memiliki penonton yang menghargai, atau kekuatannya tidak akan pernah bisa diketahui dunia. Tetapi bahkan dengan penonton yang sama, burung penyanyi tropis mungkin akan kurang dihargai dibandingkan penyanyi dengan pahala yang sama di daerah beriklim sedang; karena, di tengah suara melengking dan memekakkan telinga yang dibuat oleh serangga di iklim hangat, nada burung hampir tidak terdengar.

Kami masih cenderung, untuk percaya, bahwa ada proporsi yang lebih besar dari burung musik di daerah beriklim sedang daripada di zona panas terik, karena di daerah sebelumnya ada lebih banyak spesies yang tumbuh rendah dan hidup di antara rerumputan dan semak belukar, dan telah diketahui dengan baik bahwa burung-burung bernyanyi sebagian besar dari deskripsi yang terakhir. Dalam iklim hangat, vegetasi sebagian besar terdiri dari pepohonan dan tanaman merambat tinggi, yang membentuk kanopi di atas kepala, dengan sedikit semak belukar. Di daerah beriklim sedang semak mendominasi, terutama di bagian paling utara. Selain itu, rerumputan yang menyediakan biji-bijian sebagian besar makanan burung-burung kecil hampir seluruhnya kekurangan makanan di zona panas terik.

Burung-burung yang hidup di pepohonan luar biasa karena bulunya yang cemerlang; mereka yang hidup di atas tanah dan di semak-semak berpakaian rapi. Ini adalah ketentuan Alam untuk perlindungan mereka, karena burung tanah harus memiliki dominasi warna yang menyerupai warna umum permukaan bumi. Saya tidak tahu satu pun burung berbulu cerah yang bersarang di tanah, kecuali bobolink dapat dianggap sebagai pengecualian. Mereka hampir selalu berwarna seperti burung pipit. Sebaliknya, burung-burung yang menghuni pepohonan membutuhkan lebih sedikit perlindungan ini, meskipun betina umumnya berwarna kuning zaitun atau kuning kehijauan, yang selaras dengan rona umum dedaunan, dan menyaringnya dari pengamatan, sambil duduk di atas pepohonan. sarang. Sebaliknya, laki-laki yang jarang duduk di atas sarang, membutuhkan bulu yang akan membuatnya mencolok bagi betina dan muda, setelah mereka meninggalkan sarang. Sungguh luar biasa, bahwa Alam, dalam semua kasus di mana dia telah menciptakan perbedaan pada bulu jantan dan betina, telah menggunakan rona bulu mereka hanya untuk melindungi ibu dan anak, untuk keuntungan siapa dia telah berpakaian. induk jantan dalam warna yang agak membahayakan keselamatan dirinya sendiri.

You may also like...

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *